Abyzou es un demonio femenino en los mitos y el folclore, tanto del Cercano Oriente y Europa, y se cree que es responsable de abortos involuntarios y la muerte de los bebés y se dijo estar motivado por la envidia, como ella misma era estéril.
En la tradición hebrea que se identifica con Lilith, en copto Egipto con Alabasandria, y en la cultura bizantina con Gylou, pero en varios textos que han sobrevivido de la práctica mágica sincrética de la antigüedad y de la primera época medieval que se dice que tiene muchos o casi innumerables nombres.[1]
Abyzou (también deletreado Abizou, Obizu, Obizuth, Obyzouth, Byzou etc) se representa en amuletos con atributos de pescado o de serpiente.[1]
Su representación literaria más completa es el compendio de demonología conocida como el Testamento de Salomón, de diversas maneras por los eruditos ya desde el siglo primero dC hasta tan tarde como el cuarto.[1]
Origen.
A.A. Barb conectado Abyzou y demonios femeninos similares al mito sumerio del mar primigenio. Barb argumentó que aunque el nombre "Abyzou" parece ser una forma corrompida de los griegos abyssos palabra ("el abismo"), [3] el propio griego fue tomado de Asiria Apsu o sumeria Abzu, el mar no diferenciada de la que el mundo estaba creado en el sistema de creencias sumerias, equivalente a babilónica Tiamat, [4] o hebreo Tehom en el Libro de Génesis. La entidad Mar fue originalmente bi o asexual, después dividiendo en Abzu macho (agua dulce) y Tiamat hembra (agua salada). Los demonios femeninos entre los que Lilith es el más conocido-la a menudo se dice que han llegado desde el mar primitivo. En la Grecia clásica, monstruos marinos femeninos que combinan encanto y carácter mortífero también pueden derivar de esta tradición, incluyendo las Gorgonas (que eran hijas del antiguo dios del mar Phorcys), Sirenas, arpías, e incluso ondinas y nereidas.
En la Septuaginta, la versión griega de las Escrituras Hebreas, la palabra Abyssos se trata como un sustantivo de género gramatical femenino, a pesar de que los sustantivos griegos que terminan en -os son típicamente masculina. Abyssos es equivalente en significado a mesopotámica Abzu como el mar caótico oscuro antes de la Creación. La palabra también aparece en las escrituras cristianas, que ocurre seis veces en el libro de Apocalipsis, donde se traduce convencionalmente no como "mar adentro", sino como "el pozo sin fondo" del infierno. Barb sostiene que, en esencia, la sumeria Abzu es la "abuela" del diablo cristiano.
Nombre Abyzou.
En un texto relacionado con la magia-, el arcángel Miguel se enfrenta a Abyzou y la obliga a decirle a los 40 nombres que pueden controlar ella. En la práctica mágico-religiosa, el conocimiento del nombre secreto de una deidad, la fuerza divina, o demonio ofrece una potencia de más de esa entidad.
En el Testamento de Salomón, el demonio ella misma declara que no tiene diez-miles de nombres y formas, y que Raphael es su antítesis. Ella dice que si su nombre está escrito en un trozo de papiro cuando una mujer está a punto de dar a luz, "voy a huir de ellos al otro mundo".
Las variantes en el nombre de Abyzou aparecen con frecuencia en encantos en idiomas como el griego antiguo, hebreo y rumano.
Testamento de Salomon
A finales del Testamento antiguo de Salomón, Abyzou (como Obizuth) se describe como tener un "rostro reluciente de color verdoso con despeinada-serpiente como el pelo"; el resto de su cuerpo está cubierto por la oscuridad El altavoz ("El rey Salomón") se encuentra con una serie de demonios, se une y tortura a cada uno a su vez, y pregunta a sus actividades.; luego se fija pena o los controla a su antojo. Ponga a prueba, Abyzou dice que ella no duerme, sino que vaga por el mundo en busca de mujeres a punto de dar a luz; dada la oportunidad, ella estrangulará recién nacidos. Afirma también que es la fuente de muchas otras afecciones, como la sordera, problemas en los ojos, obstrucción de la garganta, la locura y el dolor corporal. [9] órdenes Salomón que estar encadenado por su propio pelo y colgó delante del Templo la vista del público. El autor del Testamento parece haber sido el pensamiento de la gorgoneion, o el icono de la cabeza de la Medusa, que a menudo adornado templos griegos y las sinagogas judías de vez en cuando en la antigüedad tardía.
La envidia es un tema en el Testamento, y durante su interrogatorio por el rey, Belcebú mismo afirma que él inspira envidia entre los seres humanos. Entre la sucesión de los demonios atados y cuestionadas, la personificación de la envidia es descrito como sin cabeza, y motivado por la necesidad de robar de otra cabeza: ". capto en un instante la cabeza de un hombre ... y lo puso en mí mismo" al igual que con los esfuerzos de Sísifo de Envy para reemplazar la cabeza, Abyzou (Obizuth) no puede descansar hasta que ella roba un hijo todas las noches.